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    从善获古村的防御体系看晋东南传统村落的营造智慧

    来源:本站编辑 发布时间:2018/10/17   字体显示:    点击:772 次

    ◎  刘进红     程绍仁

     

    摘 要: 由善获村先人经商的历史,介绍了善获古村落的建筑格局,通过分析善获古村落的多层防御体系,看到做生意的有钱人,对防护设施的重视程度,体现了晋东南传统村落的营造智慧。

    关键词: 善获 古村落 建筑格局 防御体系 研究

     

     

    1、善获商人从商历史

     

    关于泽潞商人,明代沈思孝《晋录》里的描述最为出名,“平阳、泽、潞,豪商大贾甲天下,非数十万不称富。”近年来晋商研究成果迭出,研究尤集中于晋中票商,颇有以此为晋商代表之趋势,对泽潞商人研究略少。实际上明代出自泽州、潞州的商人群体十分活跃,其对地方社会和周边地区发展发挥了非常重要的作用。泽潞商人是指山西东南部的泽州(今晋城)和潞州(今长治)一带借经营盐铁、丝绸等物起家的商人群体。泽潞商人因经营有道而闻名,一个重要的因素是他们处在河东盐及本地物资向东南转输的运道上,这里几乎是从陕西和晋南向河南及以东以南运输的必经之路,也是与以北的太原连接的重要通道,善获商人正是泽潞商人劲旅中的佼佼者。

    善获人经商的最辉煌的时期,约在清代中期。善获村现有的五座八卦院中,有三座建于乾隆年间,两座建于嘉庆年间。这些建筑是善获村商业最为辉煌时期的产物。从那挺拔的高墙、粗壮的梁架、花样繁多的门窗以及各类雕饰细巧的木雕、石雕和砖雕中,都可看到当年辉煌的印记,村里至今仍相传善获为“一岭三座庙,九缸十八窖,藏的都是金银财宝。”

    善获村先人靠精明的智慧,诚信的商德,超人的勤奋,将生意做得风生水起。在历史上做粮食、油料、盐业、典当、糕点、丝绸、布匹和铁货生意的很多。生意做到了大江南北,远到内蒙古包头,安徽泗县、界首、亳州、灵璧,湖北老河口,河南周口、永城等地。

    善获村近年相继发现的一枚古代商业印信和一本老账本也为古村商业的辉煌提供了佐证。善获村古代商业印信和清代《存欠老账》的现世,是泽州商业史上不可多得的物证资料,又是研究泽商的重要文物,其历史、艺术价值极大。这枚商业印信为天然牛角制作。印面宽4.9厘米,高3.6厘米,厚4厘米。印面正文刻有唐太宗李世民的《百字箴言》,紧接《百字箴言》的后面还有这样一段文字:“此票本店对号取发,倘有假票误收不认。预白。”印面左右两边还刻有主人的姓名“杨允鼎”,和商号名“号纯记”。

    《存欠老账》则是一家商号在清光绪五年至七年间的商业往来账目,封面上写着“存欠老账”四字。距今已有一百三十多年的历史。老账本记载了当时与该商家有业务往来的天兴合、信诚义、西一字、顺义坊、合义堂、大顺庆、信诚义、义合昌、双源堂等八九个商号。交易商品除了日用的油、盐、酱、醋、江米、红糖、布匹、黄表、旱烟等,还有泽州特产的皮金、铁锅、剪刀等。并且还有大量的银钱借取记录。

    善获村道光二十七年重修关帝庙和光绪元年重修慈云阁捐资碑文记载的商铺堂号众多,分析大多数为当时善获村在外经商的商家。

     

    2、善获古村防御体系概述

     

    善获村201612月被选入国家第四批中国传统村落,村落历史上庙宇众多,古村范围外曾有六座庙宇,村西有黑龙王庙、汤帝庙、财神庙,村北为黄龙王庙,村东北为祖师爷庙,村东南为白龙王庙。

     

    善获古村落格局基本完整,村西北最高地有土地庙,村北有北阁、北(西)泊池,村西有西大阁(现已毁)、关帝庙,村东有高禖祠、东阁、东泊池,村南有祖师阁(现已毁)。东西南北阁、庙宇、泊池界定了古村落的边界。古村历史上曾有11座阁,现仅存北阁、东阁、东仓胡同阁、西仓胡同阁、寨门阁5座。古村道路为鱼骨状结构,南北向为主街道,由酒馆坡、正街联通北阁、南阁,其余11条均为东西向街道,垂直于酒馆坡、正街布置。沁河流域的古堡如郭峪、湘峪、皇城相府、砥洎城等规模宏大,都建有雄伟的城墙。相比而言,善获古村并没有那么雄厚的经济实力建起壮丽的城墙,但古人巧妙利用地形,用他们的智慧营造了11座阁和11条道路,构成了一个非常完备的山地防御体系,堪称古代山地聚落营造的楷模。以下尝试从三个层次来分析善获古村的防御体系。

     

    3、防御体系第一层次

     

    善获村位于高都镇丹河东一条东西向的山梁上,地势东高西低、北高南低,村庄就建在一面缓和的阳坡上,古人就是利用地形地势结合阁构成了防御体系的第一层次。古村11阁中有8个阁建在进村道路之上,其中西大阁、北阁和南小阁为和主路联通的阁,其余阁均为出村去农田的通道。

    村西为进村主路,西大阁就建在村西头,气魄最为高大宏伟。西大阁为砖砌碹的半圆形拱城门,城墙深达十多米。进入西大阁,一直到关帝庙之间是五米高的寨墙,这一段构成了村口的序列空间,也是匪寇难以进攻的一段。西大阁始建年代不详,上世纪60年代被拆毁,但遗迹尚存,现还存留有内外分别镶嵌在拱形城门正上方墙上的两块各长1.44米,高0.585米,厚0.16米的大青石碑阴刻匾额传世。内外两块石匾额虽有破损,但字迹还算清晰。外石匾额上雕刻着“瞻望西成”,里石匾额上雕刻为“务勤尚俭”。

    善获村地势东高西低,村西5公里丹河对岸就是高都古镇,10公里是巴公、15公里外是大阳古镇,再往西则是运城及古“丝绸之路”的起点西京古都长安。“瞻望西成”昭示善获村子孙后代要胸怀大志,以恭敬的心情站高远望、展望,往上、往前、往远处看,放眼西域,要大胆地走出去,要站得高,看得远,不要局限在我们这个小山村的圈子里。又有,《书·尧典》“平秩西成。”孔颖达疏:“秋位在西,於时万物成熟”。也就是说“秋”为西方,秋天庄稼已熟,万物成熟,农事告成。“瞻望西成”,就是人们期盼着田野里的庄稼秋天能够喜获丰收啊!也有期盼外出经商的善获生意人,平安顺利,早日满载而归的意思。

    “务勤尚俭”则为善获村的古训、祖训,教育子孙后代要耕读持家,以勤为本、以俭为先,要勤以致富、俭以持家为理念,严格教子、勤奋好学成才。

    北阁为慈云阁,也称观音堂。北阁为两层,下层并没有直接建在村落最高处,而是上层和最高地坪平齐,下层利用地形高差和东西城墙平齐。北阁这样处理地形的建造方式,从朝向村内一侧(阁南侧)看门洞在地平线以下,也方便使用,从东面打谷场可直接进入上层。阁南原为出檐(廊)敞开式(解放后封堵作为仓库使用),为一单面楼,内有面墙,正中开门,内塑观音神像;从村外一侧(北侧)看是两层,从低处向上仰望更增加了建筑的气势,既节省了建造成本,又巧妙利用地形达到防御的效果。阁下层由古砖实碹半圆拱砌成,为出村的人车行走通道。阁东侧沿阁外侧北墙原建有城墙,现已不复存在。

     

    南小阁是善获村的南大门,也叫祖师爷阁,相传善获村供奉祖师爷已有数百年历史。祖师爷阁为砖木结构,建筑十分精美。长、高均为6米,进深5米。和北阁建造方式一样分上、下两层,下层是行人过车通道,上层从西面三级青石台阶上进入。二层在三分之一处有隔墙,南面占三分之一,外墙垒有1.2米高护墙,人们站在二层上可瞭望村外情况。从二层南面通过东、西两侧小门可以进到二层北侧,也就是村内侧。内侧就象一舞楼,左右两侧小门出将入相,对着村内南北大道,可以唱戏表演。隔墙正中有一精巧的神龛,供奉着祖师爷神像。

    南小阁的西侧城墙筑设有垛墙,上有垛口,使城墙成锯齿状,长达数10米,和西仓胡同阁侧的深宅大院的高墙相连。祖师爷阁东侧有一座三层楼房,过后是五、六米高的石塄。南阁大门外侧是通向村南的大道,大道两侧是高高的石塄,一直下坡通向南沟河。南小阁及其东西城墙、高塄构成了村南完整的防御体系,可谓一夫当关,万夫莫开!

    过南阁北行,在十字路口向西到尽头为西仓胡同阁,阁下行人通车,楼上供奉的关帝神君;向东有三处阁,分别为东仓胡同东阁、东仓胡同西阁(已毁)、十字路口通向村东南方向老龙沟的阁(已毁)。东仓胡同东阁位于胡同东头,两层高,阁西侧外墙(朝向村内一侧)和三合院的东厢房的外墙成一线,并同一高度,上层开有小窗。阁占一间房屋大小,阁下行人通车,内外阁均为砖砌碹的半圆拱,阁上层向东一侧为封闭实墙,可看出阁的防御功能。东仓胡同位于村南寨墙之上,老龙沟阁和寨墙底平齐,从老龙沟阁到东仓胡同东阁寨墙有5米多高,加上房屋坚实的南墙,形成近10米高的防御壁垒。

    东阁位于村东高禖祠的北侧,阁占一开间,南和观音庙的北耳房相接,北和铁匠铺西院的东厢房山墙相连,内外阁均为砖砌碹的半圆拱。阁上、下两层,阁下行人通车,出东阁为原东泊池。阁上东、西均开有窗户,西侧面向村内一侧为方形窗户,开窗面积较大;东侧面向村外一侧为拱形窗,开窗面积较小,为瞭望功能,阁外东面和高禖祠的正殿、北耳房的后墙成一线,除拱形小窗外均为实墙,可看出面向村外一侧的防御性。

    由于古村地势东高西低,村西一处临村外的房屋在西侧就形成了高高的石砌基础,同时石砌基础加上封闭结实的砖墙也构成了古村西侧的边界。

     

    4、防御体系第二层次

     

    通过阁后,进入古村防御体系的第二层次,第二层次包括了鱼骨状的街巷系统、围合出街巷空间的封闭墙体以及重要单元的阁门。古村的街巷系统包括一条南北向垂直于等高线的主街酒馆坡、正街和十一条平行于等高线的东西向街巷。十一条街巷依正街位置又分为西侧五条、东侧六条。西侧五条从北向南分别为泊池街、八卦院巷、后街、前街、西仓胡同;东侧六条从北向南分别为秦家前后巷、小碾道、首家巷、东仓胡同以及十字街通向村东南老龙沟的一段小巷。这十一条街巷均垂直于主街,除东、西仓胡同外其余均呈”丁”字形布置,”丁”字形街巷布置的一个重要原因就是出于防御考虑,以备防守。当土匪、流寇进入村寨时,在通畅的主街上貌似可以长驱直入,老百姓可以利用主街诱敌深入,当匪寇进入”丁”字形支巷时就会辨不清方向乱窜,当这些匪寇街面对街巷两侧高大封闭的实墙时,纵然有千般功夫也立马会失去战斗力。街巷中除商铺外,一般建筑很少开口,多数仅在大门及大门上方的小窗开口。上方的小窗除具有瞭望的作用外,还兼有射击口的功能,试想当匪寇在巷中气急败坏时,通过上方的射击口必能给匪寇致命的打击。由于这种村落第一层次的防御体系并不像皇城相府那类城堡有坚实的寨墙,第二层次便显得特别地重要,这种顺畅的主街和”丁”字形支巷系统可以将流寇引入后关闭寨门,甚至引入支巷后可以关闭两侧阁门,成群的流寇队伍会被分成若干小股宛如被瓮中捉鳖般束手无策。

     

    在第二层次中除”丁”字形街巷、封闭实墙外,还有一些重要单元的阁门。这些重要单元多为村中富户的深宅大院,进入阁门后自成一个片独立的天地,如村北三座八卦院内就有书房院、花园等各类生活用房。这类单元的阁门有村北的八卦院阁、村南首家的罗门阁、东仓胡同西阁。善获村现存有五座完好的八卦院,一处在村西头,并排两座,位置稍低,进入西大阁后向左就是这两座八卦院;一处在村北头,并排三座,位于村中最高处,最为气派,和北(西)泊池位于一条中轴线上,寨门阁位于三座八卦院中西八卦院西南外侧。从下八卦院到上八卦院需要经过一段石砌古道,上八卦院建在高高的石砌高台上,向前右转再上一段砌有砖石栏板的陡坡就看到了阁门。寨门阁为砖砌碹的半圆拱,拱门内外正上方均有砖雕文字,现隐隐约约可以看到外侧为“迓祉”,内侧为“禧囗”。

    罗门阁位于村南首家巷的巷口,据说程氏九门号称善获首家,就是当时善获村的最大富商,不仅在善获村首屈一指,就是方圆十里八乡,也无人不知,无人不晓。每当年末时,首家往老家运送货物、金银、财宝的驮骡马匹就由西街排到东街,从西大阁外排到罗门阁,非常壮观。罗门阁外是更房,专供打更和守夜的人居住,罗门口有整齐的上马石、拴马环。

    除八卦院、首家院,东仓胡同也自成一个单元,有东、西两座阁门。

     

    5、防御体系第三、四层次

     

    对于八卦院、首家院、东仓胡同来说,进入各自寨阁门,进入了防御体系的第三层次。以八卦院为例可看出,进入阁后内向两侧仍然是坚实的墙壁,只有大门和看守的地方开有洞口,房屋内部还藏有几处鲜为人知的机关(夹层楼板、夹层墙壁和暗旮旯等)。对于当中院来说则更加防守严密,和东西八卦院不同的是又多了一进院落,大门上还设置了具有“多重密码”的门闩,这些设置构成了防御体系的第四层次。

    除八卦院外,首家的住所可谓豪宅,一连五院,临街是高大阔绰的罗门阁,依次是二门、三门和厅房院门,厅房院的对面是碾坊、磨坊。罗门后顺着一溜光滑的石梯,拾级而上,进到罗门顶上是绣楼。首家的姑娘足不出户,就可以俯瞰街景,再向里走自然是内宅了,内宅的高大,坚固自不必说。宅院的内部还藏有三处鲜为人知的夹层楼板、夹层墙壁和大炉坑等暗机关。罗门巷和这些秘密机关构成了防御体系的第三、四层次。

     

    6、结语

     

    在兵荒马乱的年代,善获先人利用他们的勇敢和智慧创造了属于他们的商业传奇,属于他们那个时代的辉煌,同时也利用他们的聪明才智巧妙结合地形地势在他们的家乡创造了一个具有多重防御体系的能完全保障家人精神和财富安全的堡垒,可以看到做生意的善获有钱人,将防护设施看得多么重要,是晋东南传统村落防御体系的典范,为后人留下了宝贵的精神遗产、建筑遗产。

     

     

     作者:刘进红 北京交大建筑勘察设计院有限公司

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